最新发布：2019-05-22 10:15:35
君子，德才兼备之人，文质彬彬，和顺厚实，有所为有所不为，是中国人两千多年来追求的理想人格。人们亲君子，远小人，亦把对君子的向往融入生活之中，将很多器物和生灵都赋予君子的品格，逐渐形成一种文化，浸润着一代又一代的中国人。
君子，原本是国君与国君之子的意思，此二者必当是国人品格之典范。后来，孔子将之引用到士大夫及读书人的道德品质层面，又被历代儒家学派不断完善，最终成为中国人的道德典范。「君子」是孔子心中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，「君子」这个词就出现了百余次。
若是以物喻君子，文人墨客常喜用梅、兰、竹、菊。梅，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情；竹，筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊；菊，凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，故被称为「四君子」。而说到花中君子，莲必不可少——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
松与竹、梅经冬不衰，因此有「岁寒三友」之称。孔子曰：「岁寒，然后知松柏之后凋也。」岁寒是每年天气最寒冷的时候，其他植物大都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修行之人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，才能初心不改，在艰苦的环境中，才知道谁是真正的君子。
动物之中也有君子，就是鸡。这种说法起源于春秋时期，田饶因不受鲁哀公重视而请辞，哀公问其原因，便答道：「鸡头上戴冠有文采，脚后有距孔武有力，打斗时勇敢，有食物能招呼伙伴共享是仁，守夜不忘报时是信用。鸡有此五德，您还吃它，就是因为它们离得很近，而远来的鸿鹄却有好的待遇。」后来田饶远走燕国，做了丞相。
「君子之座，必左琴右书」，琴自古就有「君子之器」的雅称。晋时嵇康作《琴赋》曰：「众器之中，琴德最优。」认为琴有最优异的品德，最适宜君子作为修养之具。古琴的音域宽广，琴音低缓悠远、缥缈含蓄，能让人获得内心的平静，感发心志，化导不平之气。孔子对琴十分推崇，能弹琴唱诗经三百首，还曾向师襄学琴，乃后世典范。
《诗经·国风》中有「言念君子，温其如玉」，金庸亦在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上的刻字，道出自己人生特别推崇的境界：「情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。」古人爱玉，不只是因为它的美丽，更是因为它象征了一种品格，「古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身，君子于玉比德焉」。
君子爱茶，在茶中体会人生。而且讲究饮茶用具、用水和煮茶的艺术，并与儒、道、佛哲学思想相交融。与其他器物不同，茶是一件雅俗共赏的事，无论是文人雅士七件事：「琴棋书画诗酒茶」，还是百姓开门七件事：「柴米油盐酱醋茶。」都离不了一个茶字，寻常百姓家中也有了君子的气息。
